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非洲艺术遗产的恢复是一个趋势,一部分继续在由让·雅克·诺伊尔二十世纪发布时间2018年6月10,下半年在17:15开始一个趋势 - 最后更新日期2018年6月10日在21:06阅读时间35当我们恢复非洲艺术遗产时,我们是在庆祝现代性,还是在努力修复历史?我们展望未来还是过去?我们的想法是毫无疑问的是继续开始于二十世纪的下半年走势趋势的一部分,非殖民化的参考文本是1970年教科文组织公约责成签署国退还非法发布遗产(以下抢劫,交通等)本文是有效的对象来非法进入公共集合时在这种情况下,传递到私人手中也少得多,有两种法律制度可能与干扰1970年公约在盎格鲁 - 撒克逊法律的国家,规则是,它不能够传递有缺陷的财产权:“尼莫DAT狴非habet”(“不进行发送什么为n “无”)这条规则,例如,在没收财产的情况下犹太人,允许朱迪思布洛赫鲍尔的画像通过克里姆特,然后在奥博物馆露出成为退款编辑在大陆法系国家真正的主人,从法国,拿破仑法典家的继承人,当时的原则是,在家具方面,占有是换句话说,如果之间买家占有人善意取得一个糟糕的对象,就成了主人是什么让虚幻的赔偿基本上然后,在右边,辩论 - 根据“引渡”的“回归”一词,但不是放在 - 非洲遗产所来自国家提出,含蓄,在大陆收购的合法性在殖民时期会有什么由灵光万安2017年11月28日在瓦加杜古发出引渡辩论的范围的问题吗?这种强烈申明非洲,起初调用的艺术遗产的修复来考量是否在法国的博物馆收藏,对象必须就协议已经被退回签署的第二阶段将重点关注1970年公约明确,语音共和国总统生效关于法国和初始状态之前进行的法国博物馆收藏显然是一个创造性的政治野心右势头精神,力求从穆兰1566诏书飘不可分割的公共收藏在哪里它积累而没有让天动摇了旧的原则,一个社会的这种不动的视野石化和满足!慷慨,充满活力和现代感!是的,但也有可能成为非常迅速的学术活动,并以失败告终,如果我们的项目在非洲的图表,概念和西方尤其是欲望或者,如果我们训练非洲国家要表达我们的自己的声音,实际上是相同的Schematize与风险:西方人,艺术对话与美学和美;为非洲人,美容几乎是对症在大陆的古典艺术,它揭示毕加索对象的描述从调解的对象函数的想法非洲人的技术中的关系的有效性:让精神和人类之间的对话,这并不意味着美是不是一个问题,但美是有效的,因为殖民时代,非洲大陆的博物馆尚未单纯的行政权力,但是,在适当情况下,殖民,权力的问题,一个人的身份的表达,或者在一个很有启发的文章人类学家或考古学家的梦想的结果,“在国家的房子,“玛格丽特德萨布朗,在苏富比非洲和大洋洲的艺术系的主任,描述的遗产如何陈列于西非和喀麦隆私人博物馆第喀麦隆馆于1922年创建,由苏丹Njoya丰班的宫殿内,以巩固自己的权力在法国和召回王国巴姆穆文字的历史作为回应,法国进行了一个解释皈依基督教,摩西Yeyap,创建一个名为“手艺”中心,汇集谁了当时的国王工作的艺术家,我们充满结算领域提供政治野心出生私人倡议博物馆第二波当结算加纳建成于1952年,在反应由英国的军事博物馆开幕,创建在尼日利亚阿散蒂阿散蒂文化中心,博物馆Esie,乔斯和奥龙由殖民地政府创建1940年,在贝宁市开设奥巴统治者收藏博物馆,以及主权奥尼的收藏博物馆“通过重视基于的艺术传统[R版税,贝宁大羽和IFE的奥尼提醒的是,即使他们失去了政治自治,老王国维持依赖于传统,遗产和传统权威强大的凝聚力仍持有强大的力量,“玛格丽特萨布朗在阿波说,博物馆是来自法国的合作(研究所黑非洲,IFAN)与授权下的王室成员,其中它们被放置王Gbéhanzin战败后和王国的1892-1894征服法国期间,他的宫殿的燃烧,它是在1944年巩固和合法化国王Gléglé其他博物馆的宝座用来确认一个宗教权力:1958年,在象牙海岸的Vavoua最近,在1991年,该博物馆被用来表达一种身份:Serere和塞内加尔的肥胖文化;丹和Gueré作物象牙海岸在1973年,Eotilé问考古学家吉恩波莱建立一个博物馆在岛屿合法化主权在遥远的东南区,他们是科特迪瓦网络泻湖王安忆到18世纪这猎杀是玛格丽特萨布朗举了一个例子对其他国家的情况:如Aboure在Bonoua区域在主动一波创作参与了20世纪90年代的博物馆的西方考古学家杰拉德·贝特朗˚F波贝Mengao布基纳法索(库鲁巴文化),波尼博物馆也通过响应人类学家玛德琳父亲洛比在布基纳法索,1995年,政治家马里阿尔法·奥马尔·科纳雷放警告西方对非洲人遗产的态度因为某些物品可以在妇女的视线中被禁止,Z Perfect Bambara关于省内博物馆的说法ü布基纳法索通过这些插图,我们看到非洲人民的博物馆的做法是既近且被西方或响应其霸权的殖民征服是从不远处的争吵要求直接影响我们记得意大利,是由墨索里尼于1937年抢劫了阿克苏姆方尖碑的埃塞俄比亚在2005年的回报率,贝宁需求提交给法国在2016年请求时带走的财产归还服用阿波非洲至今仍然充满活力和创造性的艺术的土地当代艺术展览的举办其中的显着Pigozzi收集在2017年的路易·威登基金会摄影师像凯塔可能在2016年专门讨论RMN的回顾展中吸引了大量观众AKAA,非洲当代艺术和设计博览会,吸引了2017年在Carreau du Temple超过15,000名参观者在短短三天内在这方面,当代艺术可能是一个有趣的切入点,以反映恢复原状让我在这里提到个人轶事多年前,当时Guimet博物馆馆长雅克·吉斯(JacquesGiès)通过展示极具当代性的作品以及我曾见过的旧作品,让我更加理解“感受”当代艺术。特别感到印度人或今天的中国人通过一个特别侵略的作品使用了一个有千年历史的艺术字母。它始终是创造背后的同一根电线让非洲艺术家和年轻人发明解决方案似乎是一种探索方式。有什么选择?它将使非洲集合潜水如果我们开始通过恢复根据历史标准,艺术,挂在西方的内疚,结果可能会令人失望,尽管结果愤怒和沮丧此重振不可否认内疚葡萄牙语,英语,法语,荷兰语尤其是非洲我们还记得,非洲人自己参与的贸易项下深的伤口艺术不能忘记过去,但最好是将其集成到未来的项目,同时保持纯受害的方法来非洲在这个大陆上,一个特殊的青春是准备写了重要的一页已经二十一世纪,倡议存在,反映非洲的对象和传承传统方面的特殊关系,原片罐当使用它,并且仍然可以传递动力到新房里,说情的想法被破坏,之前的所有,毕加索已经明白了什么是比对象承担报价更重要也已在马里,在那里创建的村庄聚集在博物馆通过谁使拥有和偶尔使用的对话让艺术家,收藏家,博物馆惠顾,共创业主委托工程开发文化银行最近的例子解决此问题的退款艺术参与的兴奋一直关注世界的主线:战争和金钱非洲艺术的项目回报率在非洲是大的和雄心勃勃的他有一个尺寸明显救赎和救世主不能单独原因或成功的唯一方法获得成功,将让艺术家,全世界的青年,创意和疯狂的人类历史和艺术的接触也是由这让 - 雅克·诺伊尔的是法学博士,